jueves, 16 de abril de 2009

Psicol Ambiental

Identidad social urbana

Los mojones o puntos de referencia que se cconsideran exteriores al observador constituyen elementos fisicos simples que en escala pueden variar considerablemente . En el caso de las personas mas familiarizadas con la ciudad parecia existir la tendencia a utilizar cada vez mas como guia los sistemas de mojones .
Como el uso de mojones implica la opcion de un elemento entre una multitud de posibilidades la caracteristica fisica clave de esta clase de singularidad un aspecto que es unico y memorable en el contexto.

¨Si los mojones tienen una forma nitida se hace mas facil identificarlos y es mas probable que se escoja como elementos significativos y tambien si constrastan con su fondo y si hay una prominencia en la situacion espacial.
¨El principal factor parece ser el contraste entre la figura y fondo.

¨A pesar de su importancia funcional o simbolica secundaria este constraste en la ubicacion, la edad y la escala lo convierte en una imagen relativamente bien identificada que aveces es agradable o irritante.
¨La prominencia espacial puede establecer a los elementos como mojones en una de estas dos formas a saber haciendo visible al elemento desde muchas ubicaciones.

¨Las asociaciones historicas u otros significados constituyen poderosos refuerzos como por ejemplo el caso de faneuil hall o en el de la state house de boston.
¨Una vez que se adiere un objeto una historia, un signo o un significado su valor de mojon sube.


conclusion:


¨Lo que comprendi del tema abla basicamente de edificios o estructuras que tienen un fuerte significado valor y con el cual puedes ubicarte en la ciudad pueden ser elementos artisticos o incluso edificios solo que tienen gran valor historico o social.

domingo, 12 de abril de 2009

Psicología de lo urbano

Esta es una perspectiva general acerca de la aproximación de la psicología social a lo urbano.

Teoría Campo

Detro de las distintas teorías psicológicas orientadas hacia lo social, está la teoría de campo que estudia la forma en que entre el individuo y otros individuos y factores -como su ambiente- determinan el valor de su relación social.

jueves, 2 de abril de 2009

Street Art por Gina Reyes

STREET ART = Post-Grafiti

Grafiti: uso de plantillas (stencil) y pintura en espray
Historia del grafitti Entre los romanos estaba muy extendida la costumbre de la escritura ocasional sobre muros y columnas, esgrafiada y pintada, y se han encontrado múltiples inscripciones en latín vulgar con consignas políticas, insultos, declaraciones de amor, etcétera, junto a un amplio repertorio de caricaturas y dibujos en lugares menos afectados por la erosión, como en cuevas-santuario, en muros enterrados, en las catacumbas de Roma, o en las ruinas de Pompeya y Herculano, donde quedaron protegidos por la ceniza volcánica. De época moderna se conocen también ejemplos, hechos por marineros y piratas que en sus viajes al pisar tierra dejaban sus seudónimos o iniciales marcadas sobre las piedras o grutas, quemando un trozo de corcho.

STREET ART
Describe todo el arte desarrollado en la calle normalmente de manera ilegal y es un derivado del graffiti, a menudo con un mensaje, que cobra especial relevancia en París en la segunda mitad de los años 60.
En los Años 70 eran pintados los vagones del tren en nueva york de ahí nace el boom del grafismo.En los años 90 el término Street art o su equivalente del Post-grafitti es el trabajo de un conjunto heterogéneo de artistas que han ido desarrollando acciones, en la calle mediante el uso de plantillas, carteles, pegatinas calcomanías, pintura acrílica y otras técnicas que se alejan del Grafiti.
La temática del arte callejero suele considerarse asociada especialmente a la lucha social y a la protesta política. Sin embargo, las manifestaciones de protesta se han ido reemplazando por otras que "no reclaman nada”, lo cual ha instalado un debate sobre los objetivos reales de los artistas que actualmente intervienen el espacio público.Muchos diseñadores utilizan la calle para dar a conocer su trabajo, estudiando la reacción de la gente y no dudando en firmar sus creaciones, direcciones de email, pagina web etc.
El art street convierte las calles de las grandes ciudades en exposiciones de arte al aire libre, produciendo un impacto socio-cultural, ya que personas que nunca habían pisado un museo quedan absorbidas por esta expresión artística callejera.

Ej de Artistas Banksy, Frank Shepard Fairey

“LA IMAGEN DEL MEDIO AMBIENTE”- Kevin Linch

LA IMAGEN DEL MEDIO AMBIENTE
El diseño urbano es algo temporal. Los elementos móviles de una ciudad, y en especial las personas y sus actividades, son tan importantes como las partes fijas. No somos tan solo observadores de este espectáculo, sino que también somos parte de el y compartimos el escenario con los demás participantes.
Todo ciudadano tiene largos vínculos con una u otra parte de su ciudad, y su imagen esta embebida de recuerdos y significados.
La ciudad es el producto de muchos constructores que constantemente modifican sus estructura por que tienen sus motivos para ello. Si bien, las lineas generales pueden mantenerse estables durante cierto tiempo, los detalles cambian contantemente.
Solamente se puede efectuar un control parcial sobre su crecimiento y no sobre su forma.
No hay un resultado definitivo, sino una sucesión interrumpida de fases.
La legibilidad” = Capacidad o posibilidad de
ser leído, por su claridad (es de importancia decisiva en el escenario urbano).
Una ciudad legible seria aquella cuyos distritos, sitios sobresalientes o sendas son identificadas fácilmente y se agrupan, también fácilmente, en una pauta global.
La estructuración y la identificación del medio ambiente constituyen una capacidad vital entre todos los animales móviles. Es asi como los pajaros por ejemplo saben que camino tomar aun que vuelen sobre el mar y aparentemente todo se vea igual.
Para ello se usan claves de varios tipos:
1. Las sensaciones visuales (color, forma, movimiento, polarización de la luz)
2. Otros sentidos (Olfato, oído, tacto)
3. Cinestesia
4. Sensación de gravedad
5. Campos eléctricos o magnéticos
PERDIDO= significa mucho mas que la mera incertidumbre geográfica, tiene resonancias que connotan completo desastre.
Una imagen nítida permite desplazarse con facilidad y prontitud. Constituye una base útil para el desarrollo individual. Un escenario físico vivido e integrado, capaz de generar una imagen nítida, desempeña asimismo una función social. Puede proporcionar la materia prima para los símbolos y recuerdos colectivos de comunicación del grupo.
Una imagen ambiental eficaz, confiere a su poseedor una fuerte sensación de seguridad emotiva. Puede este establecer una relación armoniosa entre si y el mundo exterior= lo opuesto del miedo provocado por al desorientación.
Sin embargo, el cerebro humano es maravillosamente adaptable, que con un poco de experiencia, uno puedo aprender a abrirse paso a través del contorno mas desorientado o monótono. Un ejemplo de esto es como los marineros navegan a traves de los mares, o gente atraviesa desiertos.El elemento laberíntico o de sorpresa tiene cierto valor en le medio ambiente.
Pero debe poseer cierta forma que pueda explorarse y, con el tiempo, aprehenderse.
Un caos completo, sin pizca de armonía, nunca resulta agradable.
ELABORACION DE LA IMAGEN
- MEDIO AMBIENTE= sugiere distinciones y relaciones
- OBSERVADOR= escoge, organiza y dota de significado lo que ve.

Un ejemplo de esto es esta imagen de abajo, aqui cada individuo dependiendo de su forma de ver las cosas va a ver 2 columnas cuadradas o 3 clumnas redondas.
Cada individuo lleva y crea su propia imagen, pero parece existir una coincidencia fundamental entre los miembros de un mismo grupo.
Son estas IMÁGENES COLECTIVAS, que demuestran el consenso entre números considerables de individuos, las que interesan a los urbanistas que aspiran a modelar un medio ambiente que será usado por gran numero de personas.
Los sistemas de orientación que se han empleado varían muchísimo en las diversas partes del mundo, cambiando de cultura a cultura y de paisaje a paisaje.
ESTRUCTURA E IDENTIDAD
Una imagen ambiental puede ser distribuida analíticamente en 3 partes:
1.- IDENTIDADà distinción de un objeto con respecto de otras cosas, su reconocimiento como identidad separable. (individualidad o unicidad)
2.- ESTRUCTURAà la imagen debe incluir la relación espacial o pautal del objeto con el observador y con otros objetos.
3.- SIGNIFICADOà el objeto debe tener cierto significado, practico o emotivo para el observador
LA IMAGINIBILIDAD = es esa cualidad de un objeto físico que le da una gran probabilidad de suscitar una imagen vigorosa en cualquier observador que se le trate.
Forma, color o distribución que facilita la elaboración de imágenes mentales del medio ambiente. (Legibilidad, visibilidad). Una ciudad muy imaginable (evidente, legible o visible) parecería, en este sentido, bien formada, nítida, notable; incitaría a los ojos y los oídos a una atención y una participación mayores. El observador estaría bien orientado y podría moverse con comodidad. Tendría muy clara la conciencia de su medio ambiente.

Como el desarrollo de la imagen constituye un proceso bilateral entre el observador y el observado, es posible fortalecer al imagen mediante artificios simbólicos, mediante la reeducación de quien percibe o bien, remodelando el entorno.
Al observador se le puede proporcionar un diagrama simbólico de como esta dispuesto el mundo, mediante un mapa o una serie de instrucciones por escrito.
No estamos acostumbrados a organizar y representar visualmente un medio ambiente artificial en una escala tan grande; pese a lo cual nuestras actividades nos empujan a ello.
Con rapidez vamos erguiendo una nueva unidad funcional, la región metropolitana, pero aun nos queda por saber que esta unidad debe tener su imagen correlativa.

viernes, 27 de marzo de 2009

La Estetica de la Embriaguez

Georg simmel
EL sociologo y filosofo alemán georg simmel fue rápido en asociar las nuevas pautas de comportamiento consciente con el ambiente de la modernidad.
La asimilación de impulsos fragmentarios e irregulares de la vida ciudadana tiene un efecto muy marcado en el perfil psicológico del individuo.
El concepto de la actitud blase es crucial en la tesis de Simmel.El individuo metropolitano moderno tiene que desarrollar un mecanismo de defensa contra la sobreestimulacion de la vida mental de la ciudad, y la actitud blase es ala vez un producto y una defensa contra esta situación.
La actitud blase es ,en primer lugar la consecuencia de esa cambiante y rápida estimulación nerviosa que es improvisada en todos sus contrastes y de la que nos parece que se deriva la intensificación de la intelectualidad metropolitana.
Volverse blase por lo tanto supone una incapacidad para reaccionar suficientemente alos impulsos mentales de la ciudad.
Baudelaire, que había experimentado el mismo con diversos tipos de drogas, concibe la vida en la metrópolis con un trance de la naturaleza narcotica, como una vida envuelta en una dimension mitica.
Para Baudelaire, como observa Benjamin la metrópolis era el lugar imnoptico de la embriages religiosa

LA NARCOSIS DE LA CIUDAD
Los surrealistas también reconocieron la naturaleza embriagadora de la metrópolis. Les suministraba una fuente continua estimulación y embriaguez. Lo lograban por medio de la elevación de sus conciencias estéticas y jugando deliberadamente con el fenómeno que había observado Simmel.
Esta receptividad ala estimulación sensorial de la ciudad los inducia a una forma de trance narcotico que les permitia rendirse a tales atractivos, vagar por la metrópolis encantadora en busca de deseo y distracción.
Hoy os traigo un narcotico originado en los limites de la conciencia, en el propio limite del abismo, escribe Louis Aragon. Esta es la entrada al reino de lo instantáneo, al mundo de las fotos instantáneas .
El mismo aragon concibe bajo tal embraguez su mitología de lo moderno: caminando bebido entre tantas concreciones divinas…comienzo a dar forma ala idea de una mitología en movimiento.
Para Baudelaire, la metrópolis era fuente de embriaguez perpetua.Tenia un efecto narcotico, la capacidad de inducir ala actitud blase en el individuo.
La moda según benjamín, actua como un agente incansable que contribuye ala falsa conciencia de este mundo de los sueños. Todo esta velado por la engañosa doctrina del proceso que sostiene ala existencia moderna y enmascara la barbarie continua de la historia.
Como benjamín dice: jamás se da un documento de cultura que no lo sea ala vez de barbarie.
Para Benjamin el surrealismo podría parecer basado sobre el principio del mito, contiene el potencial para el cambio político atravez de su iluminación profana.
La superación verdadera y creativa de la iluminación religiosa reside en la iluminación profana, una inspiración materialista y autropologica ala que el hachis , opio o lo que sea pueda ofrecer una lección introductoria.
Obtener las energias de la embriaguez para la revolución: esta era para benjamín el cometido principal del surrealismo.
El sujeto, según bejamin, se ve envuelto en una especie de capsula estética como si estuviera drogado. El sujeto primordial de benjamín, el ocioso urbano, quien, como la prostituta y el ratero habitan los espacios intermedios, como los pasajes comerciales en el umbral de la modernidad,cuando una era deja espacio ala próxima.
Según benjamín, es en su adolecensia cuando los objetos revelan su potencial, asi el flaneur como ultimo resuello de ultimo orden procedente , viene a encarnar la prehistoria de la modernidad.
El flaneur puede ser de hecho blase pero, al contrario del individuo blase de simmel , no es una criatura de muchedumbre.
El flaneur es un estudiante de la vida moderna que se encuentra mas agusto observando la muchedumbre desde la ventana de un café.
Pero , de la misma manera, el flaneur puede embriagarze con la muchedumbre y ser barrido ingenuamente por ella, como una mercancía envuelta en la corriente de consumidores: la multitud no es solo el asilo mas resiente para el desterrado; además es el narcotico mas reciente para el abandonado. El flaneur es un abandonado en la multitud.
La ebriedad ala que se entrega el flaneur es de la mercancía por la rugiente corriente de los compradores.
En la descripción de benjamín la mente es lo que es anestesiada atraves de los shoks continuos de la existencia contemporánea.

EL SHOK DE LO MODERNO
Es el shok lo que subyace en el corazón de la existencia moderna, donde la tecnología no solo crea un ambiente radicalmente diferente del anterior, si no que también condiciona el comportamiento humano y engendra una actitud mental predominante.
Para benjamín la psique humana es una escencia un mecanismo organico en constante adaptación en su entorno físico. Esta adaptación debe ser vista como un mecanismo de defensa para la supervivencia.
MIMESIS. Atravez del impulso mimetico el ser humano busca replicar los aspectos del mundo exterior. Este proceso parece estar gobernado por el instinto de muerte …el impulso de ser uno con el ambiente…Pero esta basado en la supervivencia y no en la muerte. Por lo tanto podríamos reconocer el tema del sacrificio en la mimesis.
Esto puede reconocerse en los humanos cuando, como muchos animales , se paralizan frente a una situación que amenaza su vida. Este es un mecanismo para aparentar la muerte buscando la supervivencia. Aparentando ser inerte , una criatura intenta camuflarse y adaptarse a un entorno , como si fuera invisible.
El principio mimetico considera que los seres humanos están adaptándose constantemente a su entorno.
Según benjamín: la experiencia del shok que el transeúnte sufre en medio de la multitud corresponde ala del obrero al servicio de las maquinas .
Para el organismo viviente la defensa contra los estimulos es una tarea casi mas importante que la recepción de estos: el organismo se haya dotado de una cantidad propia de energía y debe atender, sobre todo , a proteger las formas particulares de la energía que la constituyen respecto al influjo nivelador y por lo tanto destructivo de las energias demasiado grandes que obran en el exterior.
Aquí bejanmin hace una comparación explicita entre la memoria involuntaire de Proust y la nocion de Freud de conciencia.
La memoria involuntaire depende de un hecho que no penetra en la conciencia, lo que lleva a benjamín a afirmar que la conciencia sirve como una reserva de energía que ahoga las energias exteriores , y por consiguiente actua como una protección contra los estimulos.

ESTETICA Y ANESTESIA
Fantasmagoría: tiene el efecto de anestesiar el organismo , no atravez del entumecimiento , si no de la inundación de los sentidos. Estas sensaciones estimuladoras alteran la conciencia casi como una droga pero lo hacen grasias a una distracción sensorial mas que a una alteración química.
La embriaguez de la estética puede, en consecuencia, anestesiar al sujeto. La paradoja de este fenómeno , observa Buck morss, estético esta aparentemente asociado con su opuesto an-estetico(anestesia).
El antiguo termino griego, aesthesis, implica una elevación de los sentimientos y las emosiones y una concienciación de los sentidos , justo lo opuesto ala anestesia.
La elevación de nuestra conciencia en material sensorial-olor , gusto, tacto, oído y vista-, induce a una correspondiente indiferencia a descender como un manto que lo cubre todo.
La estetizacion del mundo induce a una forma de entumecimiento, reduce toda conciencia del dolor al nivel de la imagen seductora. Lo que esta en riesgo en este proceso de estetizacion es que el contenido político y social se pueda sustraer, absorver y negar . la seducción de la imagen trabaja contra cualquier sentido subyacente del compromiso social. La arquitectura esta comprometida potencialmente con este ámbito estetizado y con los arquitectos, al menos en apariencia, son particularmente suceptibles a una estética que fetichiza la imagen efímera la membrana superficial. El mundo se estetiza y se anestesia. En el mundo embriagador de la imagen , la estética de la arquitectura amenaza con convertirse en la anestetica de la arquitectura.

LA EMBRIAGUEZ DE LA ESTETICA
La embriaguez y la estética han sido aprovechados con mas éxito hacia la publicidad. La publicidad descansa sobre una cierta estética de la embriaguez, se juega con una cierta cualidad narcotica dentro de la misma estética que funciona como una especie de droga para embriagar y seducir al observador.
En ningún otro caso esta demostrado mas claramente como en la publicidad de bebidas alcoholicas y otras drogas como el tabaco. Un anuncio de los cigarrillos malvoro intenta persuadir alos observadores de que por fumar esta marca particular serian transportados al duro y arido paisaje del salvaje oeste.
La sutileza del anuncio se hace mas aparente, por que al exponer y al jugar deliberadamente con el contraste dentro de lo real y lo imaginario, el anuncio adquiere toda su fuerza.

Exposicion de Alejandro Sanchez Vazquez

jueves, 26 de marzo de 2009

The metrópolis and mental life

El problema mas profundo según las apreciaciones de Simmel surge de el instinto natural de la persona por sobresalir dentro de una sociedad poderosa ,agobiante y no perder su soberanía y personalidad única.

En el siglo XVIII fue el primer paso en la liberacion de la oprecion social con grandes movimientos religiosos ,sociales,economicos,politicos dando como resultado una ideologia del hombre como igual,y a su vez esto intensifico el sentimiento de individualidad.
El individuo es bombardo por estímulos en la metrópolis que a su ves es proporcional a la habilidad sensorial y competitiva que desarrolla en contra parte con las habilidades sensitivas emocionales que desarrolla la gente de la zona rural.

La vida urbana funciona como un organismo gigante que depende de todas sus partes y con un equilibrio muy delgado esta basado en la responsabilidad y la precisión de sus individuos, contrario a la vida rural, donde se basa mas en impulsos y reacciones

Según Simmel un blasé es la hapatia social ante hecho repetitivos y pierden por completo el "color" en orden de su monotonía, tristemente solo el dinero colorea nuestros actos y sirve de tabulador para la valorización del individuo su estilo de vida y valores

Nietzsche y Ruskin a su ves valorizaban la vida según actos de individualidad única e irrepetible y no tenia equivalencias cuantificables

A su ves esto resulta en grupos sociales cada vez mas cerrados y requisitos , que no dejan lugar a la individualidad y la expresión particular, Sin emabargo,por naturaleza humana siempre se busca sobresalir y es ahí donde las habilidades y caracteristicas unicas de los individuos brillan mas .

REDACTADO POR VICTOR SOTO POMPA..... GRACIAS LOS QUIERO COMPAÑEROS Y MAESTRO.

martes, 24 de febrero de 2009

Urbanización, lo urbano y la ciudad

Manuel Castells es uno de los sociólogos más importantes que tratan sobre lo urbano hasta el día de hoy. Su perspectiva tiene bases en el materialismo histórico de K. Marx. Para él (Castells) el factor económico determina la forma y la vida de la ciudad más que el político-insitucional y que el ideológico. son estas tres categorías de la Estructura Social las que, combinadas, están integradas en el Fenómeno urbano y la división social del trabajo.

domingo, 22 de febrero de 2009

Escuela Ecologista Clásica de Chicago

La propuesta teórica de estos sociólogos tiene sus antecedentes en la relación entre la sociología y la biología que se ha dado con anterioridad. La diferencia es que éstos tratan de estudiar cómo se conforma la sociedad con relación a y a diferencia de las ecologías animal y vegetal, asi como la naturaleza de todo organismo. La diferencia, pues, entre comunidad y sociedad nos ayuda a ver cómo, si bien la comunidad está motivada u obligada por sus características bióticas, también se encamina hacia la sociedad cuando la complejidad semiótica de lo simbólico (lenguaje, instituciones sociales, cultura, comunicación, etc.) se da más allá de las fuerzas competitivas de supervivencia.

miércoles, 18 de febrero de 2009

domingo, 15 de febrero de 2009

UN PAíS EN PLENO CRECIMIENTO


Buenas tardes a todos como pueden ver en esta imagen que nos habla, nos grita, nos pide ayuda es un paisaje sofocado, podemos observar como las franquicias internacionales han ido entrando en nuestro hermoso monterrey y han ido devastando nuestras pequeñas empresas regiomontanas, se puede observar un trafico también poco fluido ya que hay grande sobrepoblación un sin numero de casas ya casi encima del cerro y la ciudad sigue creciendo nuestra economía también esta creciendo día con día todos han de conocer este starbucks en paseo de los leones no se vayan tan lejos, recuerden como se veía esta parte de la ciudad hace no mas de 6 años hubo algunos cambios no?

Fundidora


El Parque Fundidora, como se muestra en la foto, el domo Imax del parque es una muestra de la evolucion de nuestra ciudad como una ciudad global, ya que mty. es la unica ciudad del pais que posee dos Domos Imax, en este caso el Domo de Fundidora tiene una forma geodesical, con una capacidad para 200 personas y tiene el mismo sistema que el domo que se encuentra en el planetario alfa.

sábado, 14 de febrero de 2009

ciudades globales


las ciudades globales cumplen con ciertas caracteristicas como el constante crecimiento urbano , grandes eventos mundiales ejm futbol , un aeropuerto grande con demasiadas conecciones o puntos de partida para otros lugares , avanzado sistema de transporte urbano, cosmopolita, son capitalistas. A través del proceso de globalización, uno de los supuestos esenciales es que cada vez más naciones están dependiendo de condiciones integradas de comunicación, el sistema financiero internacional y del comercio. Algunas ejm de ciudades globales son Londres por ser el primer mercado financiero del mundo en cuanto a transacciones, además de un nudo aeroportuario crucial y uno de los extremos de la espina dorsal económica que atraviesa Europa; Nueva York por ser el principal receptor de flujos de capital y exportador de servicios; y Tokio por ser el mayor prestamista de capital y sede los bancos más importantes del mundo, además de un centro internacional en economía de servicios, educación, publicidad y diseño.

globalizacion y territorio

la globalizacion es un proceso economico autonomo que consiste en lo mundial, depende del crecimiento economico, avance tecnologico transporte, internet, etc.
A través del proceso de globalización, las naciones están dependiendo de la comunicación, el sistema financiero internacional y de comercio y asi mismo del territorio.

foto monterrey


Forum Universal de las Culturas
Fue un evento de diversidad cultural a nivel internacional, en el cual se invitó a participar artistas y conferencistas de todo el mundo. El País sede fue Monterrey Nuevo León, México. El Parque Fundidora fue el espacio en donde se reunieron artistas, escritores, musicos, público en general.
Una de las atracciones que cautivo la asistencia del público fueron las exposiciones de arte que se presentaron con motivo de este magno evento, entre las que más reportaron asistencia podemos destacar la Exposición Isis y la serpiente Emplumada de Quetzalcoatl, America Migración, 2501 Migrantes y Frida Khalo.
La fiesta cultural, fue un evento gratis para todo tipo de gente sin importar sexo, edad, estatus economico, etc.

Globalizacion

pienso, que cada pais tiene sus estados sus civilizaciones, tienen diferntes caracteristicas diferente forma de pensar, pienso que cada estado tiene sus propias costumbres de libertad de expresar sus distintas ideas para favorecer su propia cultura, tambien cada parte tiene un diferente papel siendo eficaces atrayendo diferentes propositos de ser optimistas .
la globalizacion en monterrey, mi opinion es que monterrey esta en un crecimiento vanguardista, podemos ver que se va evolucionando, rigen diferentes caracteristicas en la sociedad viendo que viene siendo parte de la globalizacion. podemos ver siertamente el proposito de que nuestro estado que esta en crecimineto por lo cual vemos ano tras ano. a fin de que alcanse un nivel de desarrollo estable y economista.

viernes, 13 de febrero de 2009


Neoliberalismo: publico esta imagen por que podemos notar como la ciudad está en crecimiento a pesar de ya tener un avance, de ya tener esa zona repleta de construcciones aun la explotamos y la tupimos con más de esas . Esto quiere decir que nuestra ciudad está siendo poco apoco una ciudad más evolucionada y que aun nos falta un arduo camino por recorrer.

Globalizacion y Territorio¡¡

En la actualidad el tema de la justificación teoría de las políticas de desarrollo y planificación territorial se enlaza estrechamente con la reflexión sobre los efectos territoriales y locales de los procesos de globalización.
A este propósito se enfrentan dos posiciones extremas por una parte la visión pesimista que une distintas preocupaciones que van del riesgo de desaparición de las culturas locales a los temores por el poder excesivo de las empresas multimillonarias.
Por otra parte se sitúan posiciones optimistas, que niega cualquier preocupación apoyándose en los mecanismos de ajuste automático de los mercados y el principio de la ventaja comparativa que rigen en economía internacional, un principio que garantiza a cada país un papel en la división internacional del trabajo sea cual sea su nivel de competitividad y de eficiencia productiva.
El fenómeno llamado “localismo”, que abarca también el creciente deseo de la gente de tener un papel más importantes en su gobierno a trabes de una participación en las decisiones al mismo tiempo más eficaz y de más alto nivel, deriva precisamente del creciente sentido de inseguridad de los ciudadanos sobre la capacidad de os gobiernos nacionales de entender correctamente y cuidar sus necesidades.
Los gobiernos nacionales renuncian progresivamente a una serie de instrumentos de política económica que en el pasado se han demostrado eficaces, desde las políticas monetarias hasta las políticas fiscales.
Las preocupaciones son reales, aunque solo sea por el hecho de que son percibidas y tienen una justificación racional bajo muchos puntos de vista.
La globalización no es un estado del mundo, sino un proceso: la creciente integración planetaria del mercado de bienes y servicios, del mercado de localización de las actividades económicas.

Ciertamente no se trata de un fenómeno nuevo, ya que en muchos periodos del siglo XIX alcanzaron niveles comparables a los actuales y sobre todo no se a presentado como un único salto catastrófico, como podrían parecer por la repentina fortuna alcanzada por el termino.

Bueno yo tome esta foto por que se ve claramente como nuestra ciudad es parte de el neoliberalismo y que va de la mano con la globalización y que poco a poco vamos siendo parte de una pequeña ciudad globalizada, pero siento que aun nos falta mucho por crecer y que con todos estos grandes edificios y puentes que ayudan a al vialidad que aportan gran cantidad de empleos a grandes rasgos, vemos como evoluciona nuestra ciudad natal y pasamos a ser una ciudad con crecimientos económicos, urbanos, sociales, políticos, etc.






Ciudad gloval: Monterrey

Para mi, el parque fundidora es un claro ejemplo de que Monterrey es una ciudad globalizada.
Primero, porque el parque fundidora es un lugar donde se realizan eventos cultutales de talla internacional, que han servido a para que Monterrey se de a conocer al mundo.
Eventos tales como exposiciones, eventos deportivos que solo se realizan en las ciudades mas importantes del mundo; Y el mas reciente evento internacional, el forum universal de las culturas, que se realizo en el 2007 y que hizo a Monterrey ser casa de miles de personas extranjeras.

Es por eso que creo que esta imagen, de el parque fundidora, representa a una ciudad gloval, Monterrey, NL.

monterrey, tx

Tome esta fotografía por que siento que es un ejemplo de como monterrey es una ciudad “globalizada”.
Aquí podemos ver al puente atirantado, el cual es un símbolo de ingeniería y diseño vanguardista, y vemos como Monterrey, esta repleto de franquicias extranjeras.
Aquí vemos como en una misma calle, a unos pocos metros de distancia encontramos un Carls Junior de un lado y un Oxxo del otro, sin contar al Super 7 y al HEB, que se encuentran atrás y no salieron en las fotos.
Cada vez hay más tiendas y servicios extranjeros, cada vez se pierden más las costumbres y tradiciones mexicanas y nos volvemos mas como estados unidos.

jueves, 12 de febrero de 2009

Fundida entre nubes


Aqui tenemos a la Torre CNCI (antes torre Dataflux)

Altura- 167 metros.

Espacio de oficinas - 67,200 metros cuadrados.

Pisos- 43 pisos.

Estructura de concreto reforzado con:
25,000 metros cúbicos de concreto
19,000 toneladas de acero estructural y de refuerzo

Condición: En uso

Rango en Mexico: 7º lugar
Rango en Latinoamérica: 22º
Rango en Área Metropolitana de Monterrey: 1º lugar
Elegí este edificio porque fue el primer gran paso que Monterrey dio en la carrera por llegar más alto buscando el desarrollo de una ciudad vertical como todas las principales urbes del mundo, todo esto dentro de la transición que está viviendo para convertir a Monterrey en una ciudad global.

En mi opinión falta mucho camino por recorrer para que a Monterrey se le pueda considerar como una ciudad global. Con dicho cambio se suponen numerosas ventajas, aunque también existirán nuevos problemas, lo cierto es que cada vez los habitantes serán más anónimos, la iniciativa privada tendrá más poder en el área de la construcción y seremos más vulnerables a las crisis y problemas económicos mundiales.

Los edificios "Nice"


Esta fotografía fué tomada desde el puente atirantado, y la idea de ser tomada desde ahí y hacia esa vista, fué porque creo que representa el camino que monterrey quiere tomar como ciudad con perspectiva de futuro global, queriendo entrar en este mundo "sofisticado" o "nice" de las ciudades neoliberales y en donde las edificaciones "rascacielos" son muestra de desarrollo en la ciudad.

También me parece muy interesentate como se enmarca el Cerro de la Silla, elemento representativo del sentimiento regio con todos estos elementos arquitectónicos, también del lado izquierdo vemos una obra todavía en construcción, muestra que monterrey sigue creciendo para convertirse en una ciudad competitva mundialmente.

Samantha Menchaca

miércoles, 11 de febrero de 2009

Challenging the Neoliberal City

Neoliberalism
Its the name given to describe an ideological economy.
Also called corporative capitalism, corporative globalization and economy suicide…
This ideology is the one that has domain in politics of global economy.
It become the central government of economy onces 25 or 30 years ago since 1930 until the end of 70´s, founded by the ideas of economist John Maynard Keynes and the influence he had on the “Keynism”.
Says that:
State must take an active place on manage of economy in its country.

The state must place rules supervise market and organize economy until its own business; also must have regulation on market not replacing it for other one.
The objective is to allow corporations and investors to estimate their profits among all the world.


Strategies for challenging neoliberalism
•Decoupling neoliberalism:
Neoliberalism, in my view owes much of its current power to its proponents ability to use other movements and ideologies as political cover.
•it means that we should aim to reveal and separate neoliberalism from the other movements to which it has been attached, and from which it gains some popular legitimacy.

•Radical conservatives have not only successfully mobilized the institutions of the Religious Right for neoliberal purposes like lower taxes and deregulation they have also managed to lend a sort of spiritual credibility to neoliberalism by invoking a literal divine inspiration.

But while a comprehensive, progressive solution to the various problems to which neoliberal solutions are thrown, may be impractical without the think-tanks and ideologues that the Right enjoys, it is far from impractical for the Left to challenge the individual premises upon which neoliberal solutions are built.

•Cities are thus, by default, more vulnerable to the decisions of capital market gatekeepers.

martes, 10 de febrero de 2009

Futuro de la vida urbana y globalización - La geografía de la riqueza

"El futuro de la vida urbana en el escenario de la globalización",
Adolfo Benítez Narváez Tijerina en
Architecture, City and Enviroment,
año II, núm. 6, febrero 2008.


Adolfo Narváez Tijerina asegura que "la crisis de los lugares, como la crisis del empleo se hace una situación vital total cuando el trabajo es el centro de la biografía de la persona" (p. 637). Los programas que los países tienen respecto del desempleo son apenas estrategias para evitar enfrentamientos entre clases sociales. En cifras aproximadas, se suguiere que para el 2020 habrá empleo para el 2% de la masa laboral. La misma tecnología hará que se reduzca la capacidad de la industria para emplear personas.

Se da, pues, la necesidad de "reconceptualizar la transformación de los mercados laborales frente a la globalización de la economía". Sosteniéndose en el teórico Beck, Tijerina afirma que son de esperar cuatro escenarios laborales para el futuro:
  1. Sociedad cuyo espectro laboral esté fundado en el valor del conocimiento científico (gracias a la plena integración de la sociedad en el valor de la ciencia para el bienestar)
  2. Plena globalización que a) cree un mercado mundial o b) cree una competencia mundial de mercados que tengan que disminuir costos de producción reduciendo los beneficios y salarios a trabajadores.
  3. Un apartheid global: zonas de desarrollo y otras sin desarrollo por ser reservas de la biosfera (zonas del tercer mundo consideradas entre estas/bajo desarrollo económico en las mismas)
  4. Individualización del trabajo (empresarios autónomos, free lancers)
Asimismo, Thomas F. Malone suguiere dos:

  1. Si se diera el desarrollo sustentable y equitativo, habría "un mundo mejor educado, menos desigual que el actua y mejor articulado con la naturaleza".
  2. Si el capitalismo se sigue expandiendo como ahora, las desigualdades serguirían creciendo hasta cubrir una diferencia muy grande entre el ingreso por habitante de los países desarrollados y los que no.
Lo que sí puede verse desde ahora, en lo específico que cada región representa, en una sola geografía como Monterrey, los habitantes son "desplazados de su trabajo autogenerado y tradicional con carretones tirados a mula para la pepena de basura, por empresas ligadas al poder estatal, dotadas de la más moderna tecnología para esa actividad" (p. 639.)

La crisis del lugar en relación con el habitante en crisis se determina por la relación que existe entre el espacio (ciudad) y lo laboral. Se puede hablar, pues, de habitantes "integrados" y "desintegrados" a la ciudad como centro de trabajo por el ámbito de residencia y el sitio en que se localiza el empleo. Esto quiere decir que la ciudad está hecha de tal forma que privilegia el uso del automóvil (excluyentes de quienes no tienen los recursos para ello), y en vez de ser un lugar para las personas y su recreación.

Otro ejemplo es que el TLC (Tratado de Libre Comercio) generó que la red de carreteras construidas desde 1994 tuvieran el propósito del libre tráfico de mercancías elminando curvas y sustituyéndolas por un diseño que economizara las distancias, dejando incomunicados poblados y afectando la economía de los mismos.

Los intereses de la industria son privilegiados por encima de las necesidades de los habitantes, no sólo los del campo (en el caso de las carreteras) sino también los de la ciudad: la ciudad se construye valorando por encima del ciudadano el comercio:
Tal parece que las ciudades fueran construidas para albergar solamente a quienes resultan favorables para el sistema, de paso, estableciendo las condiciones para que los excluidos del sistema o bien sean rechazados o de plano ni se les tome en cuenta. 'Puesto que la gente es tan desesperadamente pobre [en el tercer mundo] no existen prácticamente oportunidades para ellos en la economía formal, y resultan esencialmente irrelevantes para mucha gente en el mundo' a lo que, en busca de la inclusión, luego los desplazados construyen sus propios mercados, establecen sus propias redes de solidaridad y se allegan propiedades y beneficios, siempre al margen.
(citando a Julie Fisher, p. 641)


Para los grandes capitales, la determinación de lo que es el centro y la periferia de un lugar -y que representa la política sobre el territorio- es "la potencialidad del lugar para la reproducción del capital [...] Una comunidad es tanto más central o periférica en función de sus condiciones esenciales de desarrollo" (642-643). Por lo tanto, serán esas regiones las que sean más procilves a recibir inversiones empresariales.

En el mundo, esto es tanto mayormente manifiesto cuanto las regiones luminosas de la tierra vistas desde el cielo son los lugares donde mayor gasto energético hay, correspondiéndose con la mayor aglomeración de asentamientos humanos. Existe, pues, una relación entre la cantidad de energía consumida y el nivel de desarrollo industrial en la zona:



La conclusión parece evidente: "En la actualidad la mayor parte de la energía que se produce en el planeta es consumido por las naciones más industrializadas, mientras que las poblaciones más pobres del mundo consumen sólo una pequeña fracción de la energía del planeta" (643). Este mapa habla mucho de la economía global y las condiciones mundiales y regionales que acarrea el sistema económico en que se basa.

Aquí bien podría aplicarse el criterio del valor de lo periférico y lo central a nivel global. Las regiones en el mundo donde no hay luz serían la periferia y, de una manera sorprendentemente metafórica, tanto por su razón económica como social, "el lugar de los invisibles", como los llama Viviane Forrester.

El tener o no dinero se convierte ahora en el emblema de la identidad en la pertenencia al centro o la periferia. Las corporaciones representan la materialización de este valor en las regiones geográficas donde se han desarrollado. Por lo tanto, el mundo urbanizado de hoy resulta ser el medio de reproducción ideal del dinero.

Tijerina finalmente se pregunta si esto es justo para nuestras naciones, siendo que el ideal de bienestar creado por los países industriales está fuera del alcance de sociedades como la nuestra.
Pero si el dinero es sólo un acuerdo, el depósito de unas ideas en un soporte simbólico compartido, pero del todo irreal, ¿no será posible la cura de esa desigualdad a través de la desaparición de ese valor? [...] ¿Será posible un mundo sin dinero? ¿Qué clase de acuerdo necesitamos para pulverizar las centralidades y distribuir el bienestar de una forma más justa?
La propuesta final del autor está en considerar los efectos de las economías actuales como fuera del proyecto de nación.

Una frase que puede quedar rondando en nuestra memoria, puede ser aquella que asegura que Dios creó el jardín, pero Caín la ciudad.

Conformidad y control social

Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social cambiarán su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las opiniones del grupo.
Herbert Kelman 
identifico tres subtipos de conformidad:

cumplimiento: estar de acuerdo solamente públicamente, pero manteniendo las opiniones propias en privado

Identificación: estar de acuerdo mientras se es miembro del grupo, pública y privadamente, pero no luego de abandonar el grupo

internalización - estar de acuerdo pública y privadamente, durante y luego de ser miembro del grupo
control social es la presión que la sociedad ejerce sobre sus miembros para que interioricen y asuman reglas de convivencia, mientras que la sanción es la toma de conocimiento (o reconocimiento) que la sociedad hace sobre si se han cumplido las normas de convivencia social o no y en qué grado.
Entre los medios de control social están las normas sociales, las instituciones, la religión, las leyes, las jerarquías, los medios de represión, la indoctrinación, los comportamientos generalmente aceptados y los usos y costumbres
No debe confundirse el control social con el "control democrático" o las "veedurías ciudadanas" sobre organismos o servicios públicos, que a pesar de la similitud aparente en los términos, opera de forma inversa al control social
El control social aparece en todas las sociedades como un medio de fortalecimiento y supervivencia del grupo y sus normas. Las normas menores y las leyes son las que conforman los grupos y es la implantación de una moral social por las influencias sociales y al mismo tiempo la crítica como autodefensa y su interpretación es el camino hacia el cambio social 
El control social persuasivo para el logro de la conformidad funciona principalmente con ideas y valores, que se traducen en actitudes respetuosas de las normas. Se tiende a una moral libre, opcional, personalizada, menos regla y con menos control.

..wikipedia
el inventor practico, como Tomas Edison o George Westinghouse, y el mecanico precursor -por ejemplo Henry ford-, son remplazados  por el ingniero técnicamente calificado y el cientifico en su laboratorio o estudio.Las maravillas de la industria moderna son cada vez más el resultado de la elaboración de concepciones abtrasctas como E=MC2, y el producto del tubo de ensayo, la escala de corredera,el microscopio, lacomputadora electrónica y otros istrumentos de la investigación científica contemporánia.
la actitud racional hacia tecnología que caracteriza la vida urbana e industrial -una actitud que considera sobre todo la clara eficiencia tecnológica ofrecida por algo nuevo -nose encuentra históricamente enla mayoria de las otras sociedades.En muchos grupos,los nuevos instrumentos técnicas e implementos pueden ser adoptados si ofrecen hacer más fáciles las tareas tradicionales o producir mayores o mejores cantidades de las cosas que desean los hombres. pero,como señala Linton,"una sociedad no aceptará una nueva invencion por el mero hecho de que sea mejor que algo que ya se tiene si queda dentro del campo de lo que la sociedad cnsodera insignificante"
por ejemplo,el arado de hierro fundido,inventado en 1814,tenía al principio poca aceptación entre muchos cultivadores norteamericanos,los cuales temían que este instrumento envenenara la tierra; sólo hasta que desaparecieron tales temores pudo utilizarse este eficaz implemento.
las complejas interrelaciones que existen entre la tecnológia y los factores sociales y culturales pueden observarse en el severo panorama de problemas que presentan las zonas subdesarrolladas que están tratando actualmente de industrializarse.
los valores y creencias tradicionales provocan a menudo una fuerte resistencia hacia las nuevas técnicas.
de acuerdo con esta concepción, de la que Thorstein Veblen es el maximo representante, la tecnología determina inevitablemente los habitos ymaneras de pensar de lso hombres.
cuando los hombres llegan a desempeñar diferentes ocupaciones, sus intereses, valores e incluso sus ersonalidades son frecuentemente afectados; las normas que comparten pueden disolverse y los lazos que los vinculan se hacenmas tenues.
libro:eli choy la sociedad una introduccion ala sociologia.

lunes, 9 de febrero de 2009

Ciudades Globales/Redes Globales

Las ciudades mundiales y las ciudades globales han atraído la atención de investigación de la ciencia-urbana, enfocada a lo social. Peter Hall introdujo esta idea a mediados de 1960. Los científicos sociales trabajan sobre el cambio comparativo social, están preocupados con el situar estas ciudades conceptualmente y empíricamente dentro de las amplias corrientes de la economía mundial política. Los eruditos urbanos cada vez mas ven redes de ciudad como la constitución de una dimensiones importante estructural del sistema mundial. Las grandes ciudades del mundo son nodos de organización en múltiples redes globales de flujos económicos, sociales, demográficos, y de la información.
La estructura de una red mundial de ciudades, se refiere a la identificación y la explicación de relaciones jerárquicas entre ciudades mundiales, al entendimiento "de anidar" de la ciudad mundial conecta una red en el más amplio sistema mundial, al análisis de las conexiones entre los sitios de las ciudades en la jerarquía global y relaciones sociales dentro de ellos.
Los eruditos principales que enfocan ciudades mundiales afirman que el poder económico es concentrado en una llave, " ciudades globales ", donde son concentradas las funciones claves de la economía mundial, como servicios de productor financiero y otros. Las ciudades subglobales que, sin embargo, como dice, “articula” entre las regiones enormes de la economía mundial.
La mayor parte del foco sobre ciudades globales y ciudades en redes globales ha sido directamente sobre las ciudades en la cima misma de la jerarquía mundial urbana, como Nueva York, Tokio, y Londres. Estos sitios son críticos, ya que ellos constituyen una proporción sustancial del actualmente “el mundo urbanizado”, sostiene una enorme proporción de población total global.
Solo una fracción diminuta de la gente líder mundial vivió en áreas urbanas en 1800, hacia 1900 esta proporción se había elevado a aproximadamente 1 en 10. Para el 2030, la población líder mundial urbana se doblara en 38 años.
Tercer Mundo o ciudades periféricas, es caracterizado por el crecimiento desigual, la pobreza y la desigualdad. Estas exigen nuestra atención.
“Ciudades Mundiales” y “Ciudades Globales”, estos sitios son vistos como los nodos cruciales en el rápidamente la multiplicación y los hilos de alargamiento de los webs globales económicos de comercio, viajes, comunicación y las finanzas, defienden la economía mundial contemporánea.
Mientras los eruditos urbanos mucho tiempo han demandado que grandes ciudades son sitios intrigantes para estudiar procesos globales, unos ahora argumentan que las redes de ciudad son las dimensiones cada vez más importantes constitutivas de la economía global política.
Esta perspectiva emparentada sobre ciudades y el sistema mundial proporciona una imagen poderosa.
Todas las ciudades hoy en día son “Ciudades Mundiales”, todas las ciudades emergentes de África, América Latina y el Sureste de Asia son unidas para la economía Global y, en particular, para la red de ciudades mundiales.
Hay muchas variaciones sobre temas urbanos en el mundo entero, reflejando condiciones locales historicas y trayectorias regionales, y era poco realista esperar que la urbanizacion podria ser explicada por categorias de sistema mundial.
El trabajo sobre redes de ciudad mundial, ciudades principales en este pais subdesarrollados a menudo aparecen como debilmente unido. Ellos son la parte del sistema, pero tienden a tener menos, se vincula a otras ciuadades en general.
Peter Taylor argument que la red de ciudad emergente mundial sera una importancia creciente en la politica global y la economia, y el lo ve como una fuente potencial de libertad, cooperación y aun “la democracia transnacional”, con capitalistas de conocimiento “quien es también global”.

domingo, 8 de febrero de 2009

Apuntes para una crítica fundamental

A continuación, algunos aspectos tratados en el texto de Neil Smith "New Urbanism" que componen el panorama general de una "nuevo urbanismo" frente a una "nueva globalización".

De la ciudad premoderna a la modernidad

Los elementos que conforman la civilización occidental en el período de la Modernidad (s. XVI-XX) se encuentran ya nacientes en el período de la Baja Edad Media: economía, fuerzas políticas y clases sociales se van constituyendo en ese período como antecedentes de lo que será más tarde la forma en que las sociedades europeas irán funcionando a lo largo de la historia; cuestión fundamental para comprender cómo son nuestras sociedades hoy.

Es importante mencionar que estos cambios se germinan en la ciudad como recipiente de lo que serán las ideologías político-administrativas que moldearán la fachada de las metrópolis hacia las megalópolis.

viernes, 6 de febrero de 2009

Poder, Autoridad e instituciones politicas.

Poder, autoridad e instituciones políticas


Que es poder?
Por poder pueden entenderse múltiples conceptos de acuerdo a cada campo. A un nivel básico, poder suele identificarse con la noción de fuerza (por ejemplo, la fuerza pública). Sin embargo la noción de poder suele estar más relacionada a la acción social colectiva que a la fuerza física. También se entiende como la capacidad para cambiar la realidad
Que es autoridad?
Esta es una responsabilidad que se ha delegado a aquellos que tienen un oficio dentro del pueblo, pues este oficio ha sido conferido justamente para proveer y capacitar al pueblo en orden a ejercer su responsabilidad.



La naturaleza del poder y la autoridad:

El poder y la autoridad son hechos inherentes a las relaciones reciprocas de grupos e individuos.
El poder social es la capacidad para controlar los actos de los otros y es algo que esta presente en todos los sectores de la vida social como son:
Familia, religión, escuela, economía y por supuesto gobierno y política.


El poder no solo se ejerce cuando el congreso aprueba una ley, sino también cuando los padres disciplinan a un hijo, o el profesor asigna tareas, cuando un ejercito latinoamericano derroca a un presidente, cuando los católicos buscan obtener fondos públicos para trasportar estudiante a las escuelas parroquiales. Etc.

El poder abarca la habilidad para mandar y también para exigir obediencia a las órdenes que damos y para tomar decisiones que afectan directa o indirectamente a la vida a los actos de los demás.


Cuando los hombres posen autoridad escribe Robert M. MacIver, posen también “ el derecho establecido dentro de cualquier orden social para determinar la política, juzgar los hechos importantes y dimitir controversias, o bien, de manera mas amplia, actuar como dirigentes o guías de los otros hombres.





El estado y sus funciones:

Aunque el poder y la autoridad se encuentren en los papeles sociales y las relaciones de todos los sectores de la vida social, se localizan con mayor claridad dentro del estado.

Las distintas instituciones políticas y los poderes sociales que configura el estado : leyes, tribunales, jueces, cuerpos legislativos, fuerzas militares, ejecutivos y administradores no se encuentran frecuentemente en las sociedades primitivas.
Las diferentes instituciones han aparecido en contextos históricos muy diversos y por muchas razones: que son las necesidades de la guerra, las campañas militares, los movimientos migratorios, las conquistas, el crecimiento y la diversificación de la población, la aparición de nuevos problemas que exigen una acción organizada por parte de toda la sociedad.

El estado se constituyo gradualmente a medida a que los grupos y los individuos dentro de la sociedad consideraron útil centralizar la autoridad y establecer métodos para las disputas y emplear la fuerza para mantener el respeto de algunas normas sociales.

El estado para Alemania era la realización de la razón dentro de la historia. La doctrina nazi considero al estado como la expresión y el instrumento de raza y como un fin en si mismo. Al destacar la subordinación de los individuos, grupos, instituciones y cultura las necesidades del estado, estas teorías tendían a ocultar las diferencias entres estado y la sociedad uniéndolos dentro de un todo totalitario.


La votación y la estructura de las clases:

Las relaciones entre la política y la estructura social se advierten fácilmente al estudiar la votación en las sociedades democráticas. A pesar de las frecuentes afirmaciones de algunos políticos, en el sentido de que ningún partido refleja los intereses de alguna sola clase, y las ocasionales negativas para aceptar la importancia política de las clases, la mayoría de los partidos políticos representan, de hecho en alguna medida diferentes intereses en clase

Los patrones de la votación, la inconsecuencia, son influidos no solo por la posición de la clase de la gente, si no también por la preferencia a otros grupos, cuyos intereses pueden entrar en juego durante una elección, o cuyas actitudes o valores la predispongan hacia uno u otro partido o candidato.
Tanto los estudios de votaciones como la investigación sobre las diferencias de clase, en lo que toca a las actitudes, rebelan que muchas personas no poseen las perspectivas o los valores característicos de su clase objetivamente definido, en vez de ello suscriben las actitudes de alguna otra clase y votan de acuerdo con la idea que tienen acerca de un lugar en la sociedad.


El poder y la estructura social.

Cuando la elección ha terminado y desaparecen los vestigios de la batalla política, aquellos que recibieron el apoyo de los votantes asumen el control de la maquinaria gubernamental. En la medida en que los funcionarios electos representan grupos particulares podemos decir que dicho grupo se encuentra en el poder. En una sociedad democrática las elecciones determinan entonces no solo los individuos o partidos que deben gobernar si no también los intereses perspectivas, y valores predominantes en la política que será aplicada por el gobierno.

Como los partidos no están generalmente limitados aun solo sector de la población, la victoria aun en los casos de proporciones abrumadoras significa muy raras veces el total predominio de un grupo o de varios.

El poder por supuesto no es meramente derivado es decir nuestro reflejo de los intereses de diversos grupos. Su localización y su ejercicio son afectados por las instituciones políticas específicas que determinan las formas para seleccionar a los funcionarios públicos y definen los límites de poder y los procedimientos que deben seguir.


Los centros de decisión política

El índice que señala donde reside el poder en la sociedad lo constituye la composición social de aquellos que ejercen realmente la autoridad y toman decisiones políticas, si son o no ricos, provenientes de familias aristocráticas o simples ciudadanos, si pertenecen a un grupo religioso o a otro, si son de las zonas rurales o urbanas, si son abogados, comerciantes, o dirigentes sindicales. Ciertamente los que “deciden” en materia política no son meras criaturas de los grupos que representan o de los cuales provienen, sino también individuos sujetos a las múltiples presiones que se ejercen sobre los funcionarios, aunque su posición social proporciona a menudo elementos importantes para la configuración de sus perspectivas, valores y actos.

El problema de saber quien detenta el poder ha sido siempre una cuestión central para los teóricos de la política, los cuales diferencian, por lo general, a los sistemas políticos de acuerdo con el número de personas que ejercen el poder: monarquía, o su forma corrupta, la tiranía; la aristocracia o su forma decente: la oligarquía y la democracia, que puede degenerar en “tumultocracia”. Pero estas categorías derivadas de la antigua Grecia, soslayan rasgos importantes de cualquier gobierno. En todo sistema político solo un pequeño número de personas ejerce el poder y la autoridad.}







La fuerza y la organización militar

Sin embargo, la fuerza que puede ser utilizada como un instrumento para mantener la dominación frente a cualquier resistencia, es un elemento esencial en cualquier sistema político. Desde el momento en que una de las funciones del estado es la defensa frente a los enemigos externos, es necesaria alguna forma de organización militar, y la fuerza sigue siendo, aun en la sociedad pacifica y estable, la sanción ultima para mantener el orden social.

A pesar de la importancia sociológica de la guerra y de las instituciones militares, su estudio ha sido básicamente un campo para los historiadores y, en menor grado, par a los científicos de la política. Con solo unas cuantas excepciones notables, los sociólogos han ignorado casi por completo a las instituciones militares, así como su organización y sus relaciones con los otros elementos de la sociedad.

La organización de la fuerza y el papel de especialistas en las formas de violencia difieren grandemente de una sociedad a otra, ambos elementos son afectados, de diversa manera, por la estructura social, los valores vigentes en la sociedad y la tecnología bélica.

jueves, 5 de febrero de 2009

"New Urbanism"

Nueva Urbanización

Se define Urbanización como la acción y efecto de “acondicionar una porción de terreno y prepararlo para su uso urbano, abriendo calles y dotándolas de luz, pavimento y demás servicios” ( Real Academia Española ).
En el Articulo New Urbanism, el autor Nell Smith discute acerca de la evolución de la urbanización durante los últimos dos siglos.

Comprendiendo el marco histórico

A finales del siglo XIX y principios del XX, los sistemas económicos de la posguerra se centraron principalmente en el fenómeno denominado neoliberalismo. Tras la precaria condición en la que se encontraban las naciones en general al finalizar la guerra fría y el debilitamiento del bloque socialista, urgía un reordenamiento mundial económico y financiero. El neoliberalismo proponía una nueva forma de capitalismo, donde los países tendrían apertura por completo a la privatización e inversión extranjera, experimentando una libertad financiera como consecuencia de la productividad y riqueza.

En la praxis, el modelo neoliberal ha probado históricamente durante el último siglo, que los grandes movimientos financieros se concentren físicamente en las mega ciudades, como lo son Londres, NYC, París, y Tokio principalmente. Si bien mientras la arquitectura ostentosa dentro de estas polis de poder económico y adquisitivo refleja la complejidad de los sistemas financieros actuales; también es cierto que inevitablemente esto trae como consecuencia la polarización de los sectores en la sociedad. El neoliberalismo en numerosas ciudades hace cada vez más notoria la diferencia entre la inclusión o exclusión de ciertos sectores sociales marginados segregados del sector “productivo”, o decir participante, de las grandes empresas.


Su importancia

Neil Smith propone que esta forma de vida tiene muchísimas implicaciones hablando en términos de infraestructura de una ciudad. La autora Saskia Sassen, sugiere que la denominada “ciudad global” debe lograr importantes transformaciones, referidas por Smith como una nueva urbanización.
Una de estas implicaciones más remarcables, nota Smith, es que “la escala de una ciudad moderna es definida en función de las limitaciones geográficas y la cotidianeidad de los trabajadores, entre la oficina y sus hogares”.

Unos de los peligros que encuentra Smith en la urbanización neoliberal, es que se pierde la cultura y la tradición y arte en los espacios físicos al intentar reemplazar los mismos por edificios más funcionales en términos de comercio y transacciones internacionales. Ciudades como San Paulo, Shangai y Bombay han probado ser, sin embargo, líderes en la economía tanto como en la tradición cultural, y por esto mismo están marcando una nueva tendencia no en términos de densidad económica, pero progreso e identidad.

Finalmente, se enfatiza la importancia de la redefinición de la escala de urbanidad en función de la producción y no de la reproducción humana.

La Globalización

LA LUCHA DE LAS CIVILIZACIONES

En una entrevista que se le hizo en 1993 al profesor Samuel P. Huntington el politólogo mas famoso de Harvard este reafirmo lo que ya había expuesto en su articulo de FOREIGN AFFAIRS “THE CLASH OF CIVILIZATIONS?” “México dijo Huntington es una de tres naciones en el mundo alado de Rusia y Turquía, que atraviesa por un proceso de redefinición en términos de conmutar de una civilización a otra”.
La afirmación del politólogo tiene como base la observación de la evolución del sistema internacional en el ultimo milenio y lo que esta sucediendo hoy.

Con estos datos concluye: “México es un país en transición que a dedicado a abandonar la cultura latinoamericana para abrazar, en su lugar, a la norteamericana.

Esta decisión en realidad no fue tomada por México como sociedad si no como “grupo dominante” pero suponemos que el resto de la sociedad la ha aceptado.

Que el TLC no fue, no es, y no puede ser, un mero tratado comercial como lo pretendieron sus autores, es algo obvio. bajo el manto de un razonamiento económico , el tratado cubre algo mas importante: un proyecto político que busca poner al nuevo modelo mexicano de desarrollo bajo la protección económica y política de la súper potencia vencedora de la guerra fría :Estados Unidos.

Para comprender cabalmente el significado de lo dicho por el politólogo hay que partir de una hipótesis central: tras la derrota y la desaparición de la Unión Soviética, la fuente principal de conflictos ya no es el choque de ideologías ni tampoco el de intereses meramente económicos, sino el choque de civilizaciones antagónicas.

Desde esta perspectiva el siglo venidero no será el del “fin de la historia” ni el del “nuevo orden internacional”, si no el de un desorden producto de un rechazo mutuo de las civilizaciones, que ya se nuncio de manera muy clara y brutal en la guerra de los Balcanes (reanudación de una lucha muy antigua) , lo mismo que en la guerra librada entre los aliados occidentales contra Irak.

Pero ¿que es una civilización? Nuestro profesor la define como “el estado mas alto al que puede llegar una población en su sentido de pertenencia, que es también el mayor nivel de identidad cultural al que tiene acceso esa población fuera de aquel que le permite diferenciarse ,en tanto humanos, de otras especies”

Una civilización esta determinada por su lengua, historia, religión, costumbres e instituciones, así como por el elemento subjetivo de autoidentificación.

Desde esta óptica general nuestro país es visto, junto con Turquía y Rusia, como un país desgarrado, por que esta en el proceso histórico de cambio de identidad o pertenencia a una civilización.

Según el Huntington para que un país redefina con éxito su pertenencia son necesarias 3 condiciones:

1.-que las elites del país que cambian tengan interés genuino en esa transformación.
2.-que el pueblo acepte el cambio.
3.-que las elites de la civilización a las que se va a unir el converso, lo acepten.

EL FACTOR ESTADOS UNIDOS

En la ceremonia de firma de los acuerdos paralelos al TLC, el expresidentes Carter declaro: “México tiene una larga ruta por delante para llegar a elecciones verdaderamente honestas y democráticas”. El duro juicio no paro ahí: si no hay apoyo en Estados Unidos para el TLC, añado entonces habrá llegado “el fin de cualquier esperanza para que en el futuro cercano tengamos comicios honestos y democráticos en México”.

“que el México de hoy esta repleto de de corrupción, es absolutamente cierto. Entonces estaremos tomando un gran riesgo al no adoptar el TLC y ayudar a reformar este sistema”. Esta declaración fue echa por el diputado republicano norteamericano James Leach que como el expresidentes Carter también apoya el TLC.

El TLC no solo a abierto la economía mexicana a Estados Unidos ,sino muchas cosas mas, es algo que fue mas aya de lo meramente comercial y financiero y lo va a acercar a una verdadera integración con su poderoso vecino del norte.

El gobierno norteamericano ha considerado necesario intervenir de manera activa en la designación, sostenimiento o eliminación de un gobernante mexicano solo cuando se debilita las bases de la estabilidad y sobre todo cuando el conflicto interno desemboca en lucha interna entre facciones.

En 1998 la crisis económica mexicana y el inicio de la revolución neoliberal bajo miguel de la Madrid, habían polarizado el proceso de la sucesión presidencial como no se había visto desde 1992.

LA INSEGURIDAD NACIONAL

Una definición simple y directa: seguridad nacional es la capacidad de un estado para proteger sus valores internos de las amenazas externas. Un par de aclaraciones: en primer lugar, las amenazas ala seguridad de un país no siempre son militares, en segundo la seguridad del gobierno y del grupo gobernante no necesariamente es equivalente ala seguridad de la nación.

La seguridad nacional mexicana no se encuentra en su mejor momento como todos podemos darnos cuenta. Sin embargo, no será con la compra masiva del equipo militar como se resuelva el problema.

Hoy la amenaza externa a nuestros valores fundamentales es básicamente de naturaleza económica y los responsables están dentro y no fuera del país.

El problema más importante el volver a lograr tazas de crecimiento económico similar o mayores alas que alguna vez tuvimos en un pasado no muy lejano (6% o 7% anual) pues es la única manera de superar el estado de subdesarrollo y su ramillete de consecuencias negativas: pobreza, desigualdad social, marginación desequilibrios regionales, etc. Sin embargo frente a lo deseable esta la realidad: el crecimiento actual es de una magnitud negativa, se trata de una taza obviamente inútil para hacer frente con éxito a nuestros desafíos colectivos.

Hasta antes de la crisis de 1995 nuestros déficit superaban por mucho los veinte mil millones de dólares anuales, en promedio .el mundo externo sabe de nuestras necesidades y lasa sabido aprovechar muy bien. Al concluir 1993 ,por ejemplo la mayor parte de las inversiones extranjeras en nuestro país (mas del 53%)no tenia como meta reforzar nuestra planta productiva es decir convertirse en edificios y maquinaria , en empleos y producción para la explotación, esa inversión se dirigió al mercado de valores mexicano a especular , a sacar altas ganancias casi sin riesgo, pues al menor indicio del problema o de mejores condiciones en otros mercados, se podía volver a convertir en dólares y salir del país, como efectivamente ocurrió en 1994.

viernes, 30 de enero de 2009

LA PEQUENA COMUNIDAD.

Grupos sociales territorialmente definidos donde los hombres pueden pasar su vida entera.

•Las comunidades se dividen en familias, clanes, linajes, clases, grupos, etc.
•Ofrecen una identidad social comun que traciende las demandas de los otros grupos.
•¾ partes de todos los hombres de mundo viven en comunidades.

•Las condiciones geograficas tambien pueden afectar la ecologia de una cominudad.
•A pesar de que existen modelos tradicionales de comunidades segun su geografia, existen comunidades que no siguen estos modelos.

•Algunas comunidades estan distribuidas segun sus creencias religiosas. Como en la india, las regiones estan subdivididas en aldeas segun sean jats, hindues o musulmanes.
•Incluso en las comunidades nomadas, los habitantes, al establecerse en un lugar, siempre siguen el mismo patron, aunque la geografia varie un poco, los vecinos siempre son los mismos.

•Todas las comunidades, a pesar de su grado de aislamiento con otras, tienen comunicacion con las demas, ya que, esta es la forma en que se desarrollan, coparandose y comunicandose con el extranjero.
•Las comunidades campesinas europeas aisladas se han ido terminando con el tiempo gracias a la teoria de Max Webber.

EL CRECIMIENTO DE LAS CIUDADES.


•Las primeras ciudades del mundo se desarrollaron hacia el siglo 5000 a.C. en Egipto, India, Mesopotamia.Aunque siempre fueron ciudades muy pequeñas, hasta Roma, que se dice que llego a tener cerca del millon de habitantes; aunque no se acerca al Londres del siglo XIX.
•Las ciudades comenzaron a crecer a partir de 1800. Se dice que en ese año el 2.4% de los habitantes vivian en ciudades de mas de 20,000 personas.


•E.E.U.U. crecio mas rapido que las demas naciones, creando las ciudades metropolitanas. Para 1950, la mitad de las personas vivia en ciudades metropolitanas en E.E.U.U .


•En 1790, el trabajo de 9 familias campesinas era necesario para alimentar a una familia urbana, con la tecnologia, ahora el trabajo de menos del 10% de la poblacion, produce alimentacion no solo para la nacion completa, sino tambien para exportarlos.

jueves, 29 de enero de 2009

El Concepto de lo Rural y lo Urbano

Concepto de Comunidad Rural
Son aquellos sectores de la población que viven en condiciones donde los servicios como agua, pavimentación, alumbrado, etc. son escasos y aun utilizan métodos básicos para cubrir sus necesidades...
Dicho en otras palabras son las zonas marginadas donde la gente es humilde como por ejemplo el campo, sierras y algunos pueblos donde las costumbres antiguas son el estilo de vida que han adoptado por su poco contacto con la ciencia y tecnología.

Concepto de Comunidad Urbana
Es toda aquella comunidad que se dedica a la industria, comercio, etc. Y poseen elementos como calles, almacenes, edificios, servicios (transporte publico, agua, energía eléctrica, etc.), cines, etc. Contrario a la Rural.

Stavenhagen, afirma que tanto como la comunidad rural y la urbana “NO son polos aislados o desconectados”.

¿Por qué?
Gracias a la canalización del capital, materias primas, géneros alimenticios y mano de obra; provenientes de las zonas “atrasadas” se permite el rápido desarrollo de la comunidad urbana.
Por lo general cuando existen dos zonas una rural y la otra urbana, la primera se empobrece mientras que la segunda se enriquece… Esto es debido a que los hombres mas jóvenes, audaces, capacitados y con algunos recursos económicos; emigran a las ciudades a quienes hacen prosperar, dejando atrás, en la comunidad rural a la fuerza de trabajo mas cansada, menos audaz y sin recursos.

Rasgos de las Ciudades Latinoamericanas

Su Creación Artificial, las ciudades latinoamericanas son creadas e impulsadas por el capitalismo europeo-estadounidense para afianzar su predominio en el continente.
Su función de enlace denominador, a través de la ciudad se ejerce el control de la nación entera.
Su diseño esta al servicio de las clases dirigentes nativas, las urbes latinoamericanas han sido una copia de las ciudades, españolas, francesas y norteamericanas según el periodo histórico en que se vive.

Tanto lo urbano como lo rural, no son conjuntos homogéneos, sino que están constituidos por las clases sociales antagónicas: propietarios y no propietarios.

Caracteristicas:





*Nota: Si quieren tener la presentacion, haz clic aqui.





Imagenes de la Ciudad

Imágenes de la ciudad
— dice el Antiguo Testamento y un francés del siglo XVII clamaba: “ Las ciudades grandes son prisiones del alma” como jaulas para los pájaros.
— Juan Jacobo Rousseau describía a las ciudades como “ El abismo de la raza humana”.
— En tanto que un poeta inglés del siglo XVII, describía “ Dios hizo el primer jardín y Caín la primera ciudad”.
— Thomas Jefferson agregaba: “las multitudes de las grandes ciudades sirven para sostener al gobierno, como las heridas sostiene la fuerza del cuerpo humano”.
— Ralph Waldo Emerson añadía: “las ciudades le roban espacio a los sentidos del hombre”.
Un erudito norteamericano que escribía para Encyclopedia of the social Sciences afirma “En todas partes y en todos los tiempos, desde el Antiguo Egipto hasta la moderna Norteamérica, el mas alto producto de la iniciativa, la mentalidad y el éxito humanos se ha logrado en las comunidades urbanas”

Urbanismo: cultura y estructura social
nuestra tarea no es juzgar, si no explotar la naturaleza de la
ciudades y las consecuencias naturales y sociales del
crecimiento urbano. (Esta tarea tiene una relación con los juicios de valor, porque estos descansan muchas veces sobre aseveraciones que pueden ser o no verdaderas).
El tamaño y la densidad de la población son generalmente las cualidades distintivas de la comunidad urbana, pero no se ha llegado a un acuerdo para distinguir de la comunidad urbana de la rural.
En cuanto el aumenta el numero de habitantes, se presenta una mayor heterogeneidad de población.
La ciudad recluta continuamente a sus habitantes de donde provengan ya sea de granjas, aldeas, de otras ciudades y hasta de otras naciones y los inmigrantes traen consigo distintos valores, creencias y forma de vida.
La economía monetaria de la ciudad contribuye aún mas a la objetividad y al racionalismo del habitante citadino, pues el dinero es un medio abstracto que disminuye los criterios personales de juicios y le imprime a la interacción social su propio carácter formal.
Las ciudades no se distinguen entre si no solo debido a su tamaño y densidad, sino por muchos atributos: población, composición, características económicas, formas de gobierno, topografía etcétera.
las diferencias entre los distintos grupos que forman las ciudades las clases, los grupos étnicos y religiosos, las vecindades, son un obstáculo serio para formar generaciones sobre el contenido social de la ciudad como un todo.
En alguna medida, la vida urbana y la estructura social reflejan la forma ecológica de la ciudad, forma que es, en si misma, un producto de fuerzas económicas, culturales y políticas muy complejas que operan de un contexto geográfico.

Le parkour

De todas las formas de hacer propio un lugar, más allá del hogar, el nido y lo íntimo, está la ciudad. La ciudad como apertura de la dimensión intelectual y física del hombre (aunque en algunos lugares, asfixiante o llena de apretujones). Oswald Spengler decía que el hombre de la ciudad era incapaz de salir de ella: no se reconocería en otro lugar. Al fin, la ciudad puede volverse, en este sentido, extensión de uno mismo. El ciudadano se apropia de lugares, edificios y calles, por el hecho de que, al adentrarse y transitar, forman ya parte de su memoria, de sus actividades, consciente o inconscientemente.

Pero existen formas muy conscientes de hacerlo ver y que corroboran la figura de quien toma la ciudad para exhibirse, como la práctica del parkour, la estética de una gimnasia urbana.




¿Qué es lo que esto representa y qué función tiene? Tal vez nunca se había interactuado con los espacios urbanos de esta manera. Plataforma de una expresión que no halla su voz -todavía- en los órganos oficiales de lo artístico, la ciudad es puesta a merced de la experimentación volviéndose escenario de un espectáculo fugaz.

Aquí el espacio urbano no es lugar de tránsito, ni paseo; paisaje económico ni recipiente político de marchas, protestas o discursos; es el pretexto para colmar el placer en la acrobacia en el espectáculo, y hacer de los lugares anónimos o imposibles, instrumentos de la ficción del hombre que no sale de su contexto hacia el riesgo deportivo con la naturaleza, sino que ha terminado finalmentede acomodarse a su propio ambiente como una alternativa de lo otro en lo mismo; otro entorno en la mismidad.