Le parkour

De todas las formas de hacer propio un lugar, más allá del hogar, el nido y lo íntimo, está la ciudad. La ciudad como apertura de la dimensión intelectual y física del hombre (aunque en algunos lugares, asfixiante o llena de apretujones). Oswald Spengler decía que el hombre de la ciudad era incapaz de salir de ella: no se reconocería en otro lugar. Al fin, la ciudad puede volverse, en este sentido, extensión de uno mismo. El ciudadano se apropia de lugares, edificios y calles, por el hecho de que, al adentrarse y transitar, forman ya parte de su memoria, de sus actividades, consciente o inconscientemente.

Pero existen formas muy conscientes de hacerlo ver y que corroboran la figura de quien toma la ciudad para exhibirse, como la práctica del parkour, la estética de una gimnasia urbana.

¿Qué es lo que esto representa y qué función tiene? Tal vez nunca se había interactuado con los espacios urbanos de esta manera. Plataforma de una expresión que no halla su voz -todavía- en los órganos oficiales de lo artístico, la ciudad es puesta a merced de la experimentación volviéndose escenario de un espectáculo fugaz.

Aquí el espacio urbano no es lugar de tránsito, ni paseo; paisaje económico ni recipiente político de marchas, protestas o discursos; es el pretexto para colmar el placer en la acrobacia en el espectáculo, y hacer de los lugares anónimos o imposibles, instrumentos de la ficción del hombre que no sale de su contexto hacia el riesgo deportivo con la naturaleza, sino que ha terminado finalmentede acomodarse a su propio ambiente como una alternativa de lo otro en lo mismo; otro entorno en la mismidad.

Conceptos básicos - Sociología (status y papel)

La sociedad
"Matriz de las relaciones sociales dentro d e la cual se desarrollan otras formas de vida de grupo".

Las relaciones sociales no son unilaterales, es decir, siempre reciben una respuesta: hay interacción (son bi o multilaterales). La interacción humana, a su vez, está motivada por intereses.

La sociedad, como grupo o un gran grupo de grupos sociales..., está conectada a lo cultural mediante el status y el papel.

Status y Papel
Es un lugar o posición en la sociedad: el policía, el verdugo, el marido, el soldado, etc. Estos "lugares" funcionan dentro de normas que definen sus conductas. Estas normas son el papel. Redefiniendo:

status - posición socialmente determinada
papel - patrón de conducta para el status determinado por las instituciones sociales

Lo interesante del papel es que contiene rasgos implícitos u ocultos de otras reglas. Así, cada status lleva consigo expectativas de conducta. Digamos: la conducta de una persona depende del status y sus expectativas.

El status es
Atruibuido - atributos de la persona (sexo, gpo. social, color, información genética, etc.)
Adquirido - determinado por una acción para cumplir ciertas funciones.

Conceptos básicos - Sociología (cultura y sociedad)

Introducción

La sociología podría ser definida como la ciencia que estudia la sociedad. ¿Por qué ciencia? Porque sigue el método científico para el desarrollo de sus hipótesis. De hecho, es una ciencia que ve sus resultados inmediatos pues la sociedad es su laboratorio de estudio.

Así, la Sociología tiene varios conceptos básicos, los primeros: cultura y sociedad.

Cultura: "Es un todo complejo que incluye capacidades y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto que ser social."

La cultura es aprendida y compartida. Se puede hablar, entonces, de una "herencia social".

La cultura consta de 3 componentes:

1. Instituciones
2. Creencias
3. Productos materiales

1. Las instituciones.
Son pautas normativas de la conducta (existe, pues, un "sistema normativo" vertebrado en torno a cierta actividad humana). Estas normas sociales están divididas en:

• folkways - usos populares de práctica convencional (caracterizado por su sanción moral y su perspectiva tradicional.)
  
• mores - costumbres que atañen a la moral (igual que el anterior.)
  
• hábitos - usos establecidos por el tiempo (prácticas que son aceptadas poco a poco fomo formas apropiadas de conducta: rutinas del trabajo -tomar el café en la oficina-, ritos de observancia religiosa, reglas de cortesía, etc.)
  
• leyes - reglas establecidas por el poder político (pueden tener o no sanción y su obligatoriedad se garantiza por el Edo.)
  

Algunas leyes pueden tener o basarse en aspectos morales, como en el caso reciente de que en uno de los estados de E.U. se obliga a casar a los hombres con las mujeres con quien tienen hijos o pagar el costoso parto -que el Edo. remuneró- como medida que promueve el matrimonio.

2. Ideas, creencias y valores
Este segundo componente se refiere a la visión que tenemos de nosotros mismos, nuestro entorno y los otros. Esto nos lleva a emitir juicios de valor respecto de la conducta social e individual. Así, nace un concepto importante: el valor.

El valor adquiere carácter en los juicios, sin embargo, el valor no es un juicio. Robert McIver identifica que la manera en que los individuos reaccionan a su entorno -en su propia conducta-, es mediante
Actitudes - reacciones subjetivas
Intereses - objetos/aspectos de la vida en general (tanto individuales como colectivos)

De tal manera que los valores pueden ser las mismas creencias, instituciones sociales (normas) y objetos materiales con relación a los "intereses" (esos aspectos de la vida en general como el dinero, la sexualidad, el poder, el cariño, lo estético, la muerte, etc.)

Finalmente, estas ideas, creencias y valores los podemos agrupar de la siguiente forma:

Folklore, leyenda, sabiduría popular, etc. - TRADICIÓN
Teología, ciencia, filosofía, etc. - ESPECULACIÓN, EXPERIMENTACIÓN METÓDICAS
Saber práctico - CONOCIMIENTO EMPÍRICO

3. Objetos materiales
Los objetos del mundo, las "cosas" no las podemos entender sin los aspectos no materiales que les acompañan o, inclusive, les preceden, como el valor que se les da, el saber operarlos, la historia de los mismos y, sobre todo, el uso que les damos.

Éstos son formas de la representación, que nos hacemos nosotros mismos, de la vida. Los objetos del mundo represenan la vida (también, los intereses) en general y nos comportamos con ellos según las normas (instituciones). Estas reglas, asimismo, pueden ser discursos culturales (ideológicos), sociales (convencionales) y personales (subjetivos.)

Esto último es, pues, como un velo por medio del cual nos representamos la vida, es decir, por lo cual le damos sentido a la misma. Un velo o, si se quiere, un puente hacia el sentido de la vida.

Cultura y Sociedad.

Del libro "La SOCIEDAD, una introducción a la Sociología", de Chinoy.

El capítulo comienza argumentando que básicamente la sociología se presenta ante dos hechos: los seres humanos somos seres sociales y existen normas recurrentes, pues de no ser así, no existiría una razón del estudio del comportamiento de nosotros como individuos, pues nuestros actos no tendrían ningún sentido concordante a lo que experimentamos día tras día.

Tal como menciona Chinoy, con frecuencia perdemos de vista la naturaleza repetitiva de la mayoría de las acciones, y concordando con el pensamiento de Cooley al señalar que “solo el que vive dentro del grupo puede percibir las diferencias entre los individuos”, acierta al mostrarnos una faceta en la que solemos generalizar a un grupo sin adentrarnos en las particularidades de la razón de ser del mismo.

Si la sociología se enfoca en el carácter social de la vida humana, entonces aparecerán conceptos como cultura y sociedad, donde a mi punto de vista la cultura genera a la sociedad, pues si como dice Taylor “Cultura es todo el complejo que incluye al conocimiento, creencias, arte, moral etc”, es esto lo que propicia a que un grupo determinado de personas (al que llamaré sociedad) tenga un concepto “ideal” de lo que estas creencias y actitudes deben ir de acuerdo.

Según Ralph Linton la valoración de la cultura se genera a medida que existe comparación de una sociedad con otra, siendo que apreciar la cultura exige cierto grado de objetividad y alejamiento del etnocentrismo para poder concebir otros patrones diferentes a los propios. Y si nos preguntamos ¿cual es la importancia de la cultura?, podremos decir que radica en que las técnicas que permiten sobrevivir a la humanidad tanto física y socialmente provienen gracias a lo que el ser aprende y transmite, adquiriendo este conocimiento a lo largo de su vida. Chinoy menciona “La sociedad humana no puede existir sin la cultura, y la cultura solo existe dentro de la sociedad” cuya afirmación apoyo completamente, pues ambas no solo se complementan, sino particularizan las diferencias que hay entre ellas.

La cultura comprende elementos que se identifican, analizan y relacionan unos con los otros, tales como las instituciones, las ideas y los productos. Las instituciones son pautas que aseguran lo adecuado, de hecho hay quienes lo definen como un “sistema normativo”, y son dentro de éstas donde se generan ideas (desde como vestirnos hasta como comportarnos) generando así los productos que los hombres producen y utilizan durante su vida.

Todo esto será parte entonces de las costumbres, que generalmente dentro de un lugar urbano, se encuentran fuertemente sancionadas desde un punto de vista moral tanto para su rechazo como su aprobación. De aquí provienen los hábitos y las leyes que son regidas por dicotomías que se establecen en la sociedad. Los hábitos son establecidos por el tiempo ante una sociedad que gradualmente aceptó sus términos como apropiados y las leyes son ejercidas por el poder político con el aparato del estado, aunque de modo similar, algunas leyes se apoyan en fuertes sentimientos morales, mientras que otras pueden carecer de éste.

Siendo la sociología una ciencia del estudio de la sociedad que se genera dentro de una cultura dentro de la que existen instituciones que propician costumbres, hábitos y que se regula por leyes, en definitiva proporciona un marco de vida desde familiar, religioso, económico y político, en la que se concuerda con el pensamiento de Linton al identificar a la sociedad como “todo un grupo de gentes que han vivido y trabajado juntos permitiendo organizarse y generar límites definidos”. Sin embargo si este fuera el caso completamente, la sociedad se podría incluir en cualquier multiplicidad de grupos que encontramos entre los hombres, siendo así el argumento para la creación de dos conceptos fundamentales: Papel y Status.

Ambos son el análisis del grupo bajo normas que se aplican de manera limitada, pues tienen la regla de que son aplicados según las posiciones que presentan y adquieren dentro de la cultura de su grupo.

El papel que el ser humano toma puede ser variado, esto para completar su carácter social, mientras que el status que puede ser adquirido, generalmente es atribuido según lo que se espera que dicha persona desempeñe en cierto papel. Siendo así como las relaciones radican en la conducta de las personas permitiendo el análisis de elementos para su comprensión.

Síntesis: Samantha Menchaca Ruíz.